La cabaña de Rosa Parks

Esta foto fue tomada el 21 de diciembre de 1956. La prohibición ya había sido abolida y Rosa Parks se sienta en las primeras filas. Su actitud serena y no violenta se convirtió en su seña de identidad. -- (© UP/Corbis/Bettman)

Esta es la foto policial que tomaron de Rosa Parks en la oficina del sheriff de Montgomery el día de su arresto -- (Foto: Condado de Montgomery)

La historia de la casa de Rosa Parks

Hoy te contamos la historia de la casa de Rosa Parks, una vivienda estadounidense que viajó hasta el centro de Europa, en la que residió la conocida como madre de los derechos civiles.

Por Silvia Pato

Rosa Parks constituye todo un icono en Estados Unidos y en el mundo por un hecho que determinaría un antes y un después en su vida. Y es que, muchas veces, un pequeño gesto marca la diferencia. Fue el primer día de diciembre de 1955 cuando esta mujer negra se negó a levantarse de su asiento en el autobús, después de que el conductor le ordenara que lo hiciera, para que se sentara en su lugar un blanco. Aquella defensa de sus derechos provocó toda una revolución.

Hoy aprendemos más sobre este hecho de nuestro pasado reciente y te contamos la historia de la casa de Rosa Parks, una vivienda estadounidense que viajó hasta el centro de Europa, tal y como sucedió con la casa de James Cook que fue construida en Inglaterra y puedes visitar en Australia.

El viaje en autobús de Rosa Parks

Barak Obama en el autobús de Rosa Parks. 

Fuente: Wikimedia/The White House Photographer: Pete Sousa CC0 1.0

Sucedió en Montgomery, en el estado de Alabama (Estados Unidos). Rosa Parks y otras mujeres negras iban en el autobús de vuelta a casa tras una jornada de trabajo, cuando el vehículo se llenó y, como consecuencia, algunos blancos tuvieron que ir de pie. Cuando el conductor se dio cuenta de este hecho se levantó para ordenar a aquellas que les cedieran su asiento a estos.

La activista por los derechos civiles de los afroamericanos Rosa Parks se negó en rotundo, por más que la amenazaran con denunciarla. Y así fue. De modo que, tras ser arrestada, se celebró el juicio y se la condenó. La ley no estaba de su parte, ya que el conductor había actuado según el ordenamiento municipal.

Aunque ahora nos pueda extrañar y escandalizar, así eran las cosas en aquel tiempo. Las personas con cualquier otro tono de piel que no fuera blanco eran consideradas ciudadanos de segunda y la norma establecía la segregación racial. De hecho, las primeras filas del autobús estaban reservadas para personas de raza blanca y había una sección específica para el resto de los viajeros, ya fueran asiáticos, afroamericanos, indios, etc. Como consecuencia, los blancos tenían preferencia, no solo para ir en determinada zona de este transporte público, sino también para sentarse o para viajar, ya que si no había espacio suficiente en el autobús los demás debían apearse del vehículo y cedérselo.

En la actualidad, el autobús en el que viajaba Rosa Parks está expuesto en el Henry Ford Museum en Dearborn, en el estado de Michigan. Esta institución lo adquirió para su restauración y posterior exposición en el año 2001.

Tras aquel suceso, los compañeros de Parks comenzaron a manifestarse después de su condena y organizaron protestas, lo que se concretó en que los negros no subieran a los autobuses el lunes siguiente. Quien encabezó aquel movimiento de protesta fue el pastor Martin Luther King. Pero lo que iba a ser un acto de protesta de una jornada se transformó en un año, y durante 381 días ninguno subió a los autobuses de la ciudad.

Se movían a pie, en bicicletas, en taxis o en sus propios vehículos y la presión que ejercieron fue mucha más de lo que, en un principio, alguno hubiera podido suponer. En 1956, aquella lucha dio sus frutos. El Tribunal Supremo de los Estados Unidos declaró inconstitucional la segregación racial en los autobuses.

La Casa de Rosa Parks. Fuente: Wikimedia/Fridolin freudenfett CC BY-SA 4.0

Rosa Parks no se imaginó que aquel gesto fuera a desembocar en una protesta que consiguiera semejante logro y que provocaría que se la recordara como «la madre del movimiento de los derechos civiles». Pero su recorrido personal no fue nada fácil. Tras ser amenazada de muerte, en 1957, abandonó Alabama para instalarse en Detroit, ciudad en la que residió hasta su fallecimiento en el año 2005. Cuando murió, se convirtió en la primera afroamericana que tuvo el honor de ser velada en el Capitolio, en Washington.

Precisamente la casa en la que habitó los dos primeros años en que vivió en Detroit se encontraba en el 2672 de South Deacon Street. Se trataba de una pequeña vivienda de madera, con un par de plantas y tres habitaciones, construida en el año 1936, en la que residió junto su hermano, su cuñada y sus numerosos hijos. No obstante, este singular edificio pasaba casi desapercibido, salvo para algún viajero que conocía aquel hecho y en su visita a Detroit se dejaba caer por esta calle. Así que, en el año 2014, el ayuntamiento decidió emitir una orden de demolición de la misma, así como de otros edificios de su entorno, para levantar nuevas construcciones.

En ese momento, Rhea McCauley, sobrina de Rosa Parks, adquirió la casa por 500 dólares y, aunque su intención era reformarla, tuvo problemas y no pudo. Cuando el artista de Nueva York Ryan Mendoza se enteró de la historia, llegó a un acuerdo con aquella y decidió llevar a cabo una acción que haría viajar a Europa la casa de Rosa Parks, al tiempo que esperaba dar visibilidad a la importancia de conservar nuestra historia y patrimonio.

Mendoza fue desmantelando la casa pieza a pieza, la empaquetó y la envió en cajas hasta Alemania por transporte marítimo. El artista tenía una vivienda con una pequeña parcela ajardinada en Berlín, y estaba decidido a reconstruirla en este lugar. Su idea fue un éxito. La casa de Rosa Parks podía visitarse en el jardín de Mendoza, en el barrio berlinés de Wedding, por parte de aquellos curiosos y viajeros que quisieran conocerla, al igual que las exposiciones fotográficas que albergaba y un documental con la historia de su origen y el modo de transportarla.

La idea de Mendoza era temporal y esperaba encontrar un comprador para que la casa regresara a Estados Unidos y fuera expuesta con todos los cuidados y honores, teniendo en cuenta que formaba parte de la historia del país. Por ese motivo, la casa volvió a su tierra de origen en el año 2018, cuando fue trasladada y expuesta en el WaterFire Arts Center en Providence (Rhode Island), para ser posteriormente subastada en la casa de subastas Guernsey’s, en Nueva York. Para ello se estimaba un precio de venta que rondaría entre uno y tres millones de dólares. No obstante, no se llegó a vender y, en la actualidad, sigue esperando una institución o comprador que se haga cargo de ella.

Subastan en EU la casa de Rosa Parks

BUENA VIDA16 Jul 2018

La casa de la defensora de los derechos civiles estadounidense Rosa Parks (1913-2005) será subastada y podría venderse por hasta tres millones de dólares. Fotos: Guernsey's/Mashable/WVUA23

Rosa Parks es un ícono en Estados Unidos de la lucha por la igualdad por su negativa a levantarse y dejar el asiento en un autobús en 1955 a un hombre blanco.

La casa de la defensora de los derechos civiles estadounidense Rosa Parks (1913-2005) será subastada y podría venderse por hasta tres millones de dólares (unos 2.6 millones de euros), informó la empresa de subastas Guernsey's de Nueva York.

La activista negra es un ícono en Estados Unidos de la lucha por la igualdad por su negativa a levantarse y dejar el asiento en un autobús en 1955 a un hombre blanco.

La casa quedó en manos originalmente del hermano de Rosa Parks, Sylvester McCauley. Después fue abandonada e iba a ser demolida, hasta que la sobrina de la activista Rhea McCauley la compró por 500 dólares. Ella Intentó salvarla, conoció al artista estadounidense Ryan Mendoza, que vive en Berlín, y se la donó.

Mendoza trasladó la pequeña casa de madera de dos pisos desde Detroit al jardín de su casa en un barrio de la capital alemana, donde la reconstruyó en 2017. Miles de personas pudieron visitarla allí durante varios meses.

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A principios de este año la casa volvió a cruzar el Atlántico en barco y fue exhibida en la Universidad de Brown en Providence, en el estado de Rhode Island.

La subasta será el 26 de julio y el 50 por ciento de las ganancias se destinarán a la fundación de Rhea McCauley.

https://www.descubrir.com/la-historia-de-la-casa-de-rosa-parks/

https://vanguardia.com.mx/articulo/subastan-en-eu-la-casa-de-rosa-parkshttps://draft.blogger.com/blog/post/edit/228787287723518540/519829484504516815

https://www.unicef.es/educa/blog/rosa-parks-asiento-reservado-derechos-humanos

La cabaña del tío Tom

 Uncle Tom's Cabin not only exists in real life, but you can find it right here in Ontario, where the Rev. Josiah Henson- from whose experiences Harriet Beecher Stowe created in her novel- lived out his lifeWeaver, Alf. Picture, 1977

 La cabaña del tío Tom no solo existe en la vida real, sino que puede encontrarla aquí mismo en Ontario, donde el reverendo Josiah Henson, de cuyas experiencias Harriet Beecher Stowe creó en su novela, vivió su vida.

Uncle Tom's Cabin not only exists in real life, but you can find it right here in Ontario, where the Rev. Josiah Henson- from whose experiences Harriet Beecher Stowe created in her novel- lived out his life. The cabin and other buildings can be seen near Dresden, where a settlement for escaped slaves was established under his leadership. Among the displays at the museum are Stowe's book and a first edition of his own story.

Publisher: Toronto Star

Rights and Licenses: Toronto Star License

Provenance: From the Toronto Star Photo Archives

La cabaña del tío Tom no solo existe en la vida real, sino que puede encontrarla aquí mismo en Ontario, donde el reverendo Josiah Henson, de cuyas experiencias Harriet Beecher Stowe creó en su novela, vivió su vida. La cabaña y otros edificios se pueden ver cerca de Dresde, donde se estableció un asentamiento para esclavos fugitivos bajo su liderazgo. Entre las exhibiciones en el museo se encuentran el libro de Stowe y una primera edición de su propia

  

Ilustraciones: https://www.pinterest.es/ehinton84021/uncle-toms-cabin/

La cabaña del tío Tom y la guerra civil 

Retrato de Stowe por Alanson Fisher, 1853 ( Galería Nacional de Retratos )

En 1850, el Congreso aprobó la Ley de esclavos fugitivos , que prohíbe la asistencia a los fugitivos y fortalece las sanciones incluso en los estados libres. En ese momento, Stowe se había mudado con su familia a Brunswick, Maine , donde su esposo ahora enseñaba en Bowdoin College . Su hogar cerca del campus está protegido como Monumento Histórico Nacional. Los Stowes eran fervientes críticos de la esclavitud y apoyaban al Ferrocarril Subterráneo , que alojaba temporalmente a varios esclavos fugitivos en su hogar. Un fugitivo de la esclavitud, John Andrew Jackson, escribió sobre esconderse con Stowe en su casa en Brunswick, Maine, mientras huía a Canadá en su narrativa titulada "La experiencia de un esclavo en Carolina del Sur" (Londres: Passmore & Albaster, 1862). 

Stowe afirmó tener una visión de un esclavo moribundo durante un servicio de comunión en la Primera Iglesia Parroquial de Brunswick, lo que la inspiró a escribir su historia. Sin embargo, lo que probablemente le permitió sentir empatía por los esclavos fue la pérdida de su hijo de dieciocho meses, Samuel Charles Stowe. Incluso dijo lo siguiente: "Habiendo experimentado la pérdida de alguien tan cercano a mí, puedo simpatizar con todos los esclavos pobres e impotentes en las subastas injustas. Siempre estarás en mi corazón, Samuel Charles Stowe". El 9 de marzo de 1850, Stowe escribió a Gamaliel Bailey , editor de la revista semanal contra la esclavitud The National Era., que planeaba escribir una historia sobre el problema de la esclavitud: "Siento ahora que ha llegado el momento en que incluso una mujer o un niño que pueda decir una palabra por la libertad y la humanidad está obligado a hablar ... Espero que todas las mujeres quien sepa escribir no se callará ". 

Poco después, en junio de 1851, cuando tenía 40 años, se publicó la primera entrega de La cabaña del tío Tom en forma de serie en el periódico The National Era . Originalmente usó el subtítulo "El hombre que era una cosa", pero pronto se cambió a "La vida entre los humildes". Las entregas se publicaron semanalmente desde el 5 de junio de 1851 hasta el 1 de abril de 1852. Por la publicación periódica de su novela, Stowe recibió $ 400. La cabaña del tío Tom fue publicada en forma de libro el 20 de marzo de 1852 por John P. Jewett con una tirada inicial de 5.000 copias. Cada uno de sus dos volúmenes incluía tres ilustraciones y una portada diseñada por Hammatt Billings. En menos de un año, el libro vendió 300.000 copias sin precedentes. En diciembre, cuando las ventas comenzaron a disminuir, Jewett emitió una edición económica a 37½ centavos cada una para estimular las ventas. Las ventas en el extranjero, como en Gran Bretaña, donde el libro fue un gran éxito, no le valieron nada a Stowe, ya que no existía un acuerdo internacional de derechos de autor durante esa época. A finales de 1853 Stowe emprendió una gira de conferencias por Gran Bretaña y, para compensar los derechos que no podía recibir allí, la Nueva Asociación de Glasgow para la Abolición de la Esclavitud creó la Ofrenda del Tío Tom. 

Según Daniel R. Lincoln, el objetivo del libro era educar a los norteños sobre los horrores realistas de las cosas que estaban sucediendo en el sur. El otro propósito era tratar de hacer que la gente del Sur se sintiera más empática con la gente a la que estaban obligando a ser esclavos. 

Retrato de Harriet Beecher Stowe por Francis Holl, 1853

La emotiva descripción del libro de los efectos de la esclavitud en las personas captó la atención de la nación. Stowe demostró que la esclavitud afecta a toda la sociedad, más allá de las personas directamente involucradas como amos, comerciantes y esclavos. Su novela se sumó al debate sobre la abolición y la esclavitud y despertó la oposición en el sur. En el sur, Stowe fue descrito como fuera de contacto, arrogante y culpable de difamación. En un año, 300 bebés solo en Boston fueron nombrados Eva (uno de los personajes del libro) , y una obra de teatro basada en el libro se inauguró en Nueva York en noviembre. Los sureños respondieron rápidamente con numerosas obras de lo que ahora se llaman novelas anti-Tom., buscando retratar la sociedad sureña y la esclavitud en términos más positivos. Muchos de estos fueron bestsellers, aunque ninguno alcanzó la popularidad del trabajo de Stowe, que estableció récords editoriales. [ cita requerida ]

Después del inicio de la Guerra Civil , Stowe viajó a la capital, Washington, DC, donde conoció al presidente Abraham Lincoln el 25 de noviembre de 1862. La hija de Stowe, Hattie, informó: "Fue un momento muy divertido que tuvimos en la Casa Blanca les aseguro ... sólo diré ahora que todo fue muy divertido, y estábamos listos para estallar en carcajadas todo el tiempo ". Lo que dijo Lincoln es un misterio menor. Más tarde, su hijo informó que Lincoln la saludó diciendo: "entonces tú eres la mujercita que escribió el libro que inició esta gran guerra". Sus propios relatos son vagos, incluida la carta que informa de la reunión a su esposo: "Tuve una entrevista realmente divertida con el presidente". 

https://www.torontopubliclibrary.ca/detail.jsp?Entt=RDMDC-TS-2-125-GO-023&R=DC-TS-2-125-GO-023

https://www.cardcow.com/455138/dresden-ontario-canada-uncle-toms-cabin/

https://www.rottentomatoes.com/m/uncle_toms_cabin-1987#&gid=1&pid=1

https://en.wikipedia.org/wiki/Harriet_Beecher_Stowe

https://www.pinterest.es/ehinton84021/uncle-toms-cabin/

https://en.wikipedia.org/wiki/Harriet_Beecher_Stowe

Cabaña post Covid-19

Fiebre de la cabaña: ¿Escocia adoptará la cultura de la cabaña después de Covid?

"Hay tal retroceso contra las segundas residencias en Escocia". La locutora y activista Lesley Riddoch en su casa en Balmerino, Escocia. Fotografía: Murdo MacLeod / The Guardian

Las cabañas, que anteriormente eran el coto de una élite adinerada, están ganando popularidad entre los escoceses a raíz de la pandemia.

Corresponsal de Libby Brooks Escocia

“Es el lugar donde la gente entierra a sus mascotas”, dice Lesley Riddoch, mientras intenta describir la profunda conexión que los noruegos tienen por sus cabañas de madera, o hytte , que se pueden encontrar a través de cientos de miles de bosques y fiordos. "Si bien las personas cambian sus primeros hogares para adaptarse al trabajo o la familia, la cabaña es una constante y es un hogar a nivel emocional".

El locutor y activista de la reforma agraria se encuentra al final de una investigación de 10 años sobre lo que comenzó como una simple pregunta: ¿podría medio millón de chozas de madera esparcidas por los bosques de Escocia transformar la salud, la felicidad y la democracia de la nación? El libro resultante, Huts: un lugar más allá , es un llamado de atención para una revolución en la forma en que entendemos el hogar, el ocio y nuestra relación con el mundo natural, lo que ha agregado mordedura desde que la pandemia ha llevado a muchas personas a reevaluar sus condiciones de vida.

Los informes de una corrida en el mercado inmobiliario de Highland después del cierre han sido tratados con sospecha comprensible por una población que ha descrito la falta de propiedad asequible para los lugareños como una nueva forma de "autorizaciones económicas" . Pero para Riddoch, parte del problema es realmente la ausencia de cabañas.

"Hay tal retroceso contra las segundas viviendas en Escocia , porque son efectivamente las primeras casas de otras personas, mientras que las cabañas, viviendas modestas y de bajo impacto, no tienen ningún impacto en el inventario de viviendas locales".

De nuevo hace la comparación con Noruega , donde uno de cada 10 posee una casa de vacaciones, en comparación con Escocia, donde es el coto de la élite adinerada. La razón principal de esta enorme discrepancia es el tipo de casa de vacaciones que es típica en cada país: en Noruega , el 93% de las segundas residencias son hytte de madera especialmente construidas . Hay casi 500.000 de estas cabañas en Noruega , mientras que en Escocia, Riddoch estima que hay menos de 600.

Cabañas de pescadores de rorbus de madera roja en las islas Lofoten, Noruega. Fotografía: Realimage / Alamy Stock Photo

Estos retiros de fin de semana son comunes en latitudes boscosas desde Canadá, pasando por los estados nórdicos y bálticos, hasta Rusia, basándose en una tradición que comenzó en las décadas de 1920 y 1930, cuando los trabajadores escaparon de la enfermedad y la miseria de los centros urbanos. Normalmente se construían a no más de una hora de la casa principal de la familia, para maximizar el tiempo libre, y las instalaciones eran deliberadamente básicas para ahorrar gastos y complicaciones. Las más notables en el Reino Unido fueron las “tierras de parcelas”, comunidades de vacaciones improvisadas que atestaban de londinenses en las marismas y prados del sur de Essex.

Pero décadas de expansión urbana, leyes más estrictas y desalojos han visto disminuir la tradición de las chozas, con solo unos pocos bolsillos restantes, sostenidos por entusiastas dedicados. Hay cabañas en la península de Gower en Gales, en Lendalfoot en el sur de Ayrshire y Hopeman en la costa de Moray. La comunidad de cabañas más grande que queda se encuentra en Carbeth, cerca de Campsie Fells, donde los residentes recaudaron £ 1,75 millones en 2013 para comprar a su propietario, 90 años después de que el socialista William Ferris, nacido en Govan, estableciera su campamento allí por primera vez.

Las reformas agrarias de los últimos tres años, que han eximido a las cabañas de las regulaciones de construcción y las han reconocido en la legislación de planificación, han dado impulso a los planes para restablecer la tradición de las cabañas en Escocia. Pero el desafío sigue siendo la falta de terrenos disponibles para la construcción a pequeña escala.

Como advierte Riddoch: “Las oportunidades no satisfacen la demanda. Las cabañas se construyen en el bosque, pero la Comisión Forestal tradicionalmente ha cerrado sus puertas y no ha considerado que las cabañas tengan un valor de esparcimiento, mientras que los bosques privados son propiedad de una pequeña cantidad de grandes actores que comparten la opinión de que los bosques no son para las personas ".

Hay casi 500.000 de estas cabañas en Noruega, mientras que en Escocia Riddoch estima que hay menos de 600. Fotografía: Iain Masterton / Alamy Stock Photo

A pesar de esto, hay hasta 300 nuevas cabañas en desarrollo, según Donald McPhillimy de Reforesting Scotland, cuya campaña Thousand Huts ofrece consejos prácticos detallados sobre la construcción de cabañas seguras y sostenibles.

Para Ninian Stuart, quien construyó su primera cabaña hace una década en la finca Falkland en Fife, donde se está estableciendo una nueva comunidad de cabañas, la construcción de madera de 9 metros cuadrados, con un amplio porche cubierto, que costó alrededor de £ 10,000, es “Mi lugar favorito del mundo”.

Con un asiento acolchado o un banco para dormir, y una mesa junto a la ventana con vista al bosque, “es bastante básico. Estoy tratando de alejarme de las "cosas". Es donde voy una vez a la semana y siempre que voy creo que estoy en casa. Realmente es el lugar más especial para mí ".

https://draft.blogger.com/blog/post/edit/preview/228787287723518540/3471008164421570933

10 cabañas contemporáneas

10 CABAÑAS MODERNAS

Ya en los 50 Le Corbusier con su Le Cabanon, Prouvé o Perriand propusieron construcciones experimentales mínimas. Ahora artistas y arquitectos retoman las viviendas-refugio con marcado tinte eco.

 ROCÍO LEY , ALBERTO GARCÍA

El minihotel Cabanas No Rio, dos chozas de pescadores de 14 m2 en Portugal.

NELSON GARRIDO

DE MADERA, ACERO, CORCHO O BAMBÚ. SON MICROVIVIENDAS ARQUITECTÓNICAMENTE INNOVADORAS QUE PROPONEN SOLUCIONES ECOLÓGICAS.

1. ÁPH80

Es una casa móvil. El estudio español Ábaton se inventó la ÁPH80: robusta, sencilla, casi autosuficiente y transportable por carretera. Requiere dos meses para fabricarse y se monta en un solo día. En 2014 recibió dos premios Architizer A+ y sus 27 m2 pueden ser tuyos por 21.900€. Hace un año se expuso en Matadero Madrid.

La ÁPH80 de Ábaton..D.R.

2. NOA

El diseñador estonio Jaanus Orgusaar la proyectó para veranear con su familia en sus bosques natales. Noa es un habitáculo de 21 m2 sostenible y geométrico. Con forma de dodecaedro rómbico, está inspirado en las estructuras de los minerales y los nidos de abeja. De madera, se puede ampliar añadiéndole módulos. Lo prefabrica Katus.

Noa de Jaanus Orgusaar.

TERJE UGANDI & JAANUS ORGUSAAR

3. LUCID STEAD

El 12 de octubre de 2014 en Joshua Tree (California), el artista americano Phillip K. Smith III presentó la minimalista Lucid Stead, una instalación concebida para interactuar con el movimiento del sol. Fan de los efectos ópticos y la luz, Smith ha expuesto en Art Basel Miami y en el festival de Coachella. Aquí intervino una casita de los años 70 de madera con espejos, iluminación LED y mucha tecnología. Es una construcción delirante, porque refleja y refracta el desierto circundante y, dependiendo del ángulo, casi desaparece de la vista, para que el que la vea se pregunte si se trata de un espejismo.

Lucid Stead de Phillip K. Smith III

STEVE KING, COURTESY OF ROYALE PROJECTS: CONTEMPORARY ART

4. SOL DUC CABIN

Levantado por Olson Kundig Architects para un aficionado a la pesca, Sol Duc Cabin es casi indestructible. Son 32 m2 de acero y con tejado voladizo. Su crudo aspecto se integra con el entorno y su elevación sobre postes evita las inundaciones de un río próximo en la península Olímpica de Washington.

Sol Duc Cabin de Olson Kundig Architects.

BENJAMIN BENSCHNEIDER

5. HUS-1

El escandinavo Torsten Ottesjö trató de reproducir la belleza de la naturaleza en Hus-1, por eso la hizo curvada y con tejas de madera biodegradable. Le inspiró la arquitectura “más optimizada, específica y libre” de aviones, puentes o barcos. Asegura que vivimos en casas demasiado grandes, así que adaptó su tamaño al del ser humano: 25 m2.

Hus-1 de Torsten Ottesjö.

COURTESY OF DAVID JACKSON RELAN

6. CABANAS NO RIO, CASAS NA AREIA

Los minihoteles del arquitecto Manuel Aires Mateus son una oda a la sencillez de las construcciones locales. Cabanas No Rio: dos antiguas chozas de pescadores de 14 m2 cada una; y Casas Na Areia: cuatro casitas de madera, caña y paja donde la arena se cuela dentro. A una hora al sur de Lisboa, en Comporta, en la reserva natural del río Sado y junto a las blancas playas y los arrozales.

Cabanas No Rio de Manuel Aires Mateus.

NELSON GARRIDO

7. FOREST RETREAT

En un lugar remoto de la República Checa, Forest Retreat de Uhlik Architekti descansa sobre una roca. Construido en 2013 por artesanos locales con madera carbonizada de un bosque cercano, es un volumen negro, cerrado y compacto con un interior forrado de triply. La plataforma plana de la entrada da paso a un espacio acristalado en otra altura frente a las copas de los árboles.

Forest Retreat de Uhlik Architekti.

JAN KUDEJ

8. SHELTER BYGG

Shelter ByGG es obra de la artista portuguesa Gabriela Gomes, que quería “llevar un objeto escultórico al espacio público”. Se trata de una habitación con baño dentro de una especie de capullo rojo con un enfoque sostenible: materiales no contaminantes como corcho reciclable y paneles solares para proveer de energía.

Shelter ByGG de Gabriela Gomes.

JOÃO MORGADO

9. BRIDGE STUDIO

Para rejuvenecer la isla Fogo (Canadá) con arte y cultura, Todd Saunders recibió el encargo de diseñar seis residencias de artistas. Esta, de 30 m2, se llama Bridge Studio y está en una ladera con vistas a un estanque. Para no parar de crear.

Bridge Studio de Todd Saunders.

BENT RENÉ SYNNEVAAG

10. SO KER TIE HOUSES

En 2008 los arquitectos TYIN viajaron a Noh Bo, un pueblo en la frontera entre Tailandia y Birmania, para ampliar un orfanato ya existente de niños refugiados. Como querían que cada uno tuviera su propio espacio, hicieron las Soe Ker Tie Houses tejiendo bambú de la zona, elevándolas para evitar la humedad y con techos que recogen el agua de la lluvia.

Las Soe Kier Tie Houses de TYIN.

PASI AALTO

01/20

D.R.

CAÍDA DEL CIELO

La ÁPH80 de Ábaton.

02/20

D.R.

CAÍDA DEL CIELO

Interior de la ÁPH80: madera en bruto, cuero y un rústico moderno.

03/20

TERJE UGANDI & JAANUS ORGUSAAR

OJO DE PEZ

Noa de Jaanus Orgusaar.

04/20

TERJE UGANDI & JAANUS ORGUSAAR

OJO DE PEZ

 De madera, está inspirada en las estructuras de los minerales y los nidos de abeja.

05/20

STEVE KING, COURTESY OF ROYALE PROJECTS: CONTEMPORARY ART

EXPERIENCIA RELIGIOSA

En la cabaña Lucid Stead por el día las ventanas y la puerta son espejos; por la noche, proyectan luces LED de colores. “La obra está en un constante estado de cambio dependiendo del sol y de la hora”, dice su autor, el artista Phillip K. Smith III.

06/20

BENJAMIN BENSCHNEIDER

REFUGIO NATURAL

Sol Duc Cabin de Olson Kundig Architects.

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BENJAMIN BENSCHNEIDER

REFUGIO NATURAL

Sus 32 m2 de acero son casi indestructibles.

08/20

COURTESY OF DAVID JACKSON RELAN

BUENAS CURVAS

Hus-1 de Torsten Ottesjö.

09/20

COURTESY OF DAVID JACKSON RELAN

BUENAS CURVAS

Su autor trató de reproducir la belleza de la naturaleza, por eso la hizo curvada y con tejas de madera biodegradable.

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NELSON GARRIDO

ALBERGUES MARINOS

Cabanas No Rio del arquitecto Manuel Aires Mateus, en la reserva natural del río Sado y junto a las blancas playas y los arrozales.

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NELSON GARRIDO

ALBERGUES MARINOS

Cabanas No Rio son dos antiguas chozas de pescadores.

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NELSON GARRIDO

ALBERGUES MARINOS

Casas Na Areia: cuatro casitas de madera, caña y paja donde la arena se cuela dentro. A los lados, sofás Ghost de Gervasoni.

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JAN KUDEJ

PIEDRA NEGRA

Forest Retreat de Uhlik Architekti.

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JOÃO MORGADO

CASA-ESCULTURA

Shelter ByGG de Gabriela Gomes.

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JOÃO MORGADO

CASA-ESCULTURA

Su enfoque es sostenible: materiales no contaminantes como corcho reciclable y paneles solares para proveer de energía.

16/20

BENT RENÉ SYNNEVAAG

RETIRO ARTÍSTICO

Bridge Studio de Todd Saunders.

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BENT RENÉ SYNNEVAAG

RETIRO ARTÍSTICO

¿Qué artista podría no crear con semejantes vistas?

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PASI AALTO

HABITACIÓN SOLIDARIA

Las Soe Kier Tie Houses de TYIN.

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PASI AALTO

HABITACIÓN SOLIDARIA

Son la ampliación de un orfanato ya existente de niños refugiados en un pueblo en la frontera entre Tailandia y Birmania.

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PASI AALTO

HABITACIÓN SOLIDARIA

Tejieron bambú de la zona, las elevaron para evitar la humedad y sus techos recogen el agua de la lluvia.

https://draft.blogger.com/blog/post/edit/228787287723518540/6740318030267423516

El viatge de Mateo Vilagrasa

"La vida es un fraude, solo queda el arte"

Viatge d'hivern from Broadcaster on Vimeo.

"Viatge d'hivern", un retrat de Mateo Vilagrasa i la seva obsessió per la vida

Retrat de Mateo Vilagrasa, un dels grans artistes de finals del S.XX, una ànima nòmada que, a través de l'art, els viatges i una mirada interior, buscava una raó a l'existència

Mateo Vilagrasa, un dels grans artistes de finals del segle XX, preparava la seva última gran exposició intentant reivindicar d'una vegada per totes el sentit de la seva obra. Després de tenir un accident que el va deixar tetraplègic l'any 2006, Vilagrasa s'entrega en cos i ànima a entendre i reflexionar sobre la seva obra, la qual contempla i ordena, incapaç de pintar mai més, a través d'un ordinador. Mentrestant, assegut en una cadira, continua reflexionant sobre què han significat per a ell les seves pintures, filosofa i medita sobre el sentit de la vida, de l'art, de la veritat i de la soledat.

El seu passat ple de vivències i d'explosió creativa es veu interpel·lat per un present mancat de tot el que el definia, sense creació artística i sense nomadisme.

El documental, dirigit per Ana Sanmartí, acompanya en Mateo en el seu procés de reflexió durant el dia a dia de tot un any a la Cardosa, el castell on viu, i assisteix al diàleg amb seus els amics, personatges importants del món de la cultura, filosofia i política. A través d'ells, en Mateo qüestiona i intenta donar sentit a la seva vida anterior, i, amb ella, a tot el seu llegat artístic.

El 16 de novembre del 2018, i mentre encara s'estava gravant el documental, Vilagrasa mor als 74 anys. Sobtadament, el documental que volia reivindicar el seu nom, el seu llegat i traspassar els dubtes i reflexions de l'artista a l'espectador, es transforma en un treball pòstum de l'artista. La peça pateix una metamorfosi i acaba transformant-se en un testimoni de la vida i la mort de Vilagrasa. Se'n reprèn el rodatge sis mesos després de la seva defunció.

"Viatge d'hivern" es converteix així en un diàleg entre Ana Sanmartí, que intenta descobrir qui era el veritable Mateo Vilagrasa, i el mateix artista, que s'expressa a través dels records, de cintes antigues, i de les seves persones més properes, que intenten honrar la seva memòria.

Fitxa tècnica

Direcció: Anna Sanmartí

Guió: Anna Sanmartí, Rafael Molés

Realització: Anna Sanmartí i Ventura Durall

Productor executiu Bas: Valti Roda

Productor executiu Suica: Natalia Maestro

Productor executiu TVC: Jordi Ambròs

Productor delegat TVC: Daniel Barea

Director fotografia: José Luis González Iglesias i Àlex García

Muntatge: Pepe Andreu

Director de producció: Patricia Velert i Lídia Pradas

Música: Alberto R. Lucendo

Lingüista: Jordi Mir

Grafisme: Sara Marco

Veu en off: Anna Sanmartí

"Viatge d'hivern" és una producció de Broadcaster Audiovisual Services, SL, en coproducció amb Televisió de Catalunya, Suica Productions, SL i Nanouk Films, SL, amb la col·laboració de la televisió valenciana À Punt i el suport de l'Institut Català de les Empreses Culturals (ICEC), l'Institut Valencià de Cultura (IVAC) i la Fundació Mateo Vilagrasa.

Documental "El viatge d'hivern"

https://www.ccma.cat/tv3/el-documental/el-documental-estrena-viatge-dhivern-un-retrat-de-mateo-vilagrasa-i-la-seva-obsessio-per-la-vida/noticia-amp/3071321/?__twitter_impression=true&fbclid=IwAR0MwFtu2_7FTBf7NPCKhS9k3e7M323FpyuqcxV0rELUypLj4E0gwfbkWb8

Cabaña del siglo XXI

 

Espíritu de cabaña

La casa viajera

Yo tenía una cabaña en el bosque.

Ya, ya sé que no empieza así, sino: “Yo tenía una granja en África”, pero el caso es que nunca he tenido una granja en África, solo una cabaña en el bosque. La cabaña, en realidad, no era mía, aunque me permitían utilizarla, y el bosque… era un bosque.

André Lhote, Cabañas en Piquey, Musée des Beaux-Arts de Bordeaux, 1912

Entre los catorce y los quince años disfruté de muchas noches solitarias en aquella cabaña. Cuando llovía, dormía con la puerta abierta para compartir el regocijo de los árboles y dejar que me alcanzasen todos los olores y sonidos del bosque. No cabe duda: Gaston Bachelard tiene razón cuando dice que la cabaña es “tan simple que no pertenece ya a los recuerdos, a veces demasiado llenos de imágenes. Pertenece a las leyendas”.

Paul Gauguin, Cabaña bajo las palmeras, Musée de France, París

No, no voy a hablar de la cabaña primitiva de Laugier, sino de otros asuntos, como las cabañas arbóreas de los wookiees en el planeta Kashyyyk. ¿Cabañas circulares construidas sobre plataformas elevadas adosadas a los troncos de los árboles? ¿Qué más se puede pedir? Una sola cosa: que el árbol sea capaz de desarraigarse y caminar o, mejor aún, que pueda transformarse en un árbol volador.

Steve Binder, Star Wars Holiday Special, 1978

Esperad, contentémonos con vivir en la copa de un árbol o en su tronco antes de ponernos en movimiento.

Jacek Yerka, Árbol

Jacek Yerka, Árbol

Jacek Yerka, Otoño

Remedios Varo, Arquitectura vegetal, colección particular, 1962

Jacek Irzykowski, Árbol

Cabaña en un bosque

“Una cabaña no es una casa –nos recuerda Alicia Guerrero Yeste en su texto Un espacio vital, publicado en Exit Express en 2011-. Significa cobijo, pero implica un completo distinto sentido de cobijo al que ofrece la casa. El cobijo de la casa es el del bienestar y la estabilidad. El cobijo de la cabaña, en su deseada sencillez y austeridad extrema, es el de la incertidumbre y la transformación. La cabaña es el cobijo del que se despoja, del que se retira, deseando soledad y silencio, depuración y purificación”.

Vincent van Gogh, Cabañas en el campo, colección particular, 1889

Cabaña de Virginia Woolf en Monk's House

La cabaña es, también, el lugar donde la soledad y la desnudez urden sus creaciones. Son muchos los escritores, músicos y filósofos que han requerido de la cabaña. Acude a la memoria, de inmediato, el nombre de Henry David Thoreau, pero también podemos pensar en George Bernard Shaw, Virginia Woolf, Dylan Thomas, August Strindberg, Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein, Gustav Mahler, Edvard Grieg. Recordamos, asimismo, el deseo de Friedrich Nietzsche de construirse una cabaña en Sils-Maria.

Eduardo Outeiro, Cabaña de Edvard Grieg a orillas del lago Nordas

Sobre este tema se publicó en 2011 el libro Cabañas para pensar, editado por Alberto Ruiz de Samaniego y José Manuel Mouriño y con fotografías de Eduardo Outeiro. En la primavera de 2015, con el mismo título y con Alberto Ruiz de Samaniego y Alfredo Olmedo como comisarios, se ha celebrado una exposición en el  Círculo de Bellas Artes de Madrid.

Eduardo Outeiro, Cabaña de Gustav Mahler en Klagenfurt

¿Qué se hace en la cabaña? Ya nos lo ha dicho Alicia: despojarse, transformarse. Vivir. Crear. Wittgenstein nos cuenta sobre su vida en la cabaña de Skjolden: “Mis días aquí transcurren entre la lógica, silbar, pasear y estar deprimido”. Perfecto.

Cabaña de Ludwig Wittgenstein en Skjolden

La cabaña nos permite estar dentro y fuera al mismo tiempo. Estar dentro, por supuesto, porque para eso es cobijo, pero con un modo de estar dentro que incluye el entorno e incorpora los árboles, el cielo, las rocas, la tierra, el agua que nos rodea. Solo tienes que dejar la puerta abierta para que el bosque penetre con todos sus colores, sus voces, sus aromas; basta con que tiendas la mano para acariciar las hojas de los árboles, la rugosidad de sus troncos, los perfiles de la piedra, la textura de cada superficie. Solo tienes que ofrecer tu rostro a la lluvia y el sol, tu cuerpo al aire.

Paul Cézanne, Sendero en el bosque, colección particular, 1902-06

Siempre habrá quien te diga que cierres la puerta de la cabaña, porque se cuentan historias terribles acerca de un lobo que merodea por el bosque. Pero eso es lo normal, ¿no? ¿Qué sería de un bosque sin su lobo, su bruja y sus niños perdidos?

La cabaña exige el retiro y también la pequeñez. En algunas de las pinturas de Remedios Varo, la vivienda se amolda al cuerpo de su habitante, lo ciñe, al tiempo que muestra en su interior imposibles extensiones de puertas, pasillos, escaleras. El espacio se transforma, se abre a otras dimensiones, se expande y se contrae. Vive.

Remedios Varo, Jardín del amor, 1951

Remedios Varo, Catedral vegetal, 1957

La imagen que acabamos de ver nos abre otro camino, al que ya he aludido al comienzo del texto. La cabaña, como la casa, es quietud, recogimiento, reposo, es el lugar que alberga nuestro sueño y nuestro descanso. Pero, ¿y si es una casa viajera? ¿Y si está provista de ruedas, de hélices, de velas? ¿Y si puede navegar?

Remedios Varo, Caravana, 1955

Remedios Varo, Emigrantes, 1962

Remedios Varo, Hallazgo, 1956

¿Y si, ya se trate de casas o de cabañas, vuelan? ¿Os imagináis poder sobrevolar fronteras, alambradas, muros, todo lo que cierra y encierra y causa tanto sufrimiento? 

Xul Solar, Vuel Villa, Museo Xul Solar, Buenos Aires, 1936

Laurent Chéhère, Casa voladora

Amy Casey, Arquitectura en el aire, MOCA, Cleveland, 2009

Interior y exterior, quietud y movimiento. En la contradicción decimos quiénes somos.

Paul Klee, Casa giratoria, 1921

Hoy me despido con un poema de Yeats y con la música de dos habitantes de cabañas: Edvard Grieg y Gustav Mahler.

Me levantaré e iré ahora, iré a Innisfree;
Construiré una cabaña pequeña, de barro y cañas
Tendré allí nueve surcos de habas y un panal de abejas,
Viviré solo bajo el claro de los altos zumbidos

Y allí tendré paz, porque la paz cae lentamente
Desde los velos de la mañana hacia donde los grillos cantan
Allí la medianoche es clara, la luna un resplandor púrpura,
Y la tarde se llena de alas.

Me levantaré e iré ahora, para siempre, noche y día
Escucho al agua del lago besar suavemente la costa
Mientras me detengo en el camino, o en el asfalto gris,
En lo profundo del corazón, la escucho. 

(William Butler Yeats, La isla del lago Innisfree, 1888)

Fuente: https://carmenpinedoherrero.blogspot.com/2015/09/la-casa-viajera.html